كتب طارق حسين : وجهت القيادات النوبية الشكر للرئيس محمد حسني 
مبارك لاهتمامه بمطالب النوبيين مجددين البيعة له و ذلك في الاجتماع الذي اقيم مساء اليوم الجمعة 7 أغسطس 2009 في نادي الكنوز العام بالاسكندرية مساء الجمعة 7 أغسطس 2009جمع بين رئيس و نحو 25 من أعضاء المجلس المحلي لنصر النوبة مع رؤساء و اعضاء اندية النوبي العام بالاسكندرية و النوبة العام بالقاهرة و النادي المضيف في اطار الزيارات المتبادلة بين ابناء العمومة من النوبيين .تناول اللقاء بحث آخر المستجدات علي الساحة النوبية حيث رحب رئيس نادي الكنوز العام محمود شرف بالاخوة بين اخوتهم في الثغر . و قد صرح من جانبه محمود أبو زيد ( المجلس المحلي لنصر النوبة ) ان قرية ” الامباركاب ” سيتم تسليمها كأول قرية نوبية بعد الانتهاء من وضع النماذج النهائية للقري حول البحيرة و التي حرص الجميع ان تكون لكافة القري المنتظر بناؤها ” ظهيرا صحراويا ” لاستيعاب الزيادة السكانية . و وجه الشكر لمحافظ اسوان اللواء مصطفي السيد لما بذله من جهد مما يدلل علي اهتمام القيادات السياسية و التنفيذية بمشكلات النوبة واقترح ان تقدم مطالب النوبيين بكل جماعي تمثل نوبيو مصر كلها بمختلف اماكن تواجدهم في المحافظات و اكد انه علي ثقة من استجابة رئيس كل المصريين لتلك المطالب . كما تحدث نائب رئيس محلي اسوان حذيفة محمد احمد حول خطوة المرحلةالسياسية القادمة للنوبيين التي تتطلب مزيدا من الجهد ليرتفع تمثيل النوبيين في البرلمان . و من جانبه أكد رئيس نادي النوبة العام مسعد هركي انه لولا الاحصائيات و قاعدة البيانات التي جمعها النوبيين ماتوصلنا الي النجاح الذي نحن حققناه و انه الآن يتم دراسة تطوير المناطق ال 7 الجديدة لتبني كافة المنازل و البالغ عددها نحو 8 الآف منزل حول البحيرة حيث اثبتت الدراسات ان منطقة نصر النوبة ليست مؤهلة مستقبلا للاحلال و التجديد . كما كشف عن التحضير لاجتماعات تحضرية مع المجالس القومية المتخصصة و مجلس الوزراء و عدد من المنظمات الدولية من اجل التنمية . وشدد علي ان الكرةالآن في ملعب النوبيين و يجب العمل لإعادة توطين ابناء النوبة حول البحيرة كما اضاف هركي انه يجري العمل علي قدم و ساق مع مركز توثيق التراث للانتهاء من مشروع توثيق تراث النوبة خلال الثلاث اعوام القادمة و انهي كلمته باننا راحلونو تبقي النوبة . وحل دور الجمعيات الاهلية النوبية أكد الدكتور محمد عابدين رئيس النادي النوبي العام بالاسكندرية انه ابلاغ الجمعيات بمهامها الا ان ردودها تباينت بين السلب و الايجاب . هذا وقد قام اعضاء المجالس المحلية بمحافظة اسوان باهداء رئيس نادي الكنوز العامو رئيس النادي النوبي العام دروعا تذكارية تقديرا لدور الناديين الكبيرين في الاسكندرية .
Filed under: اسنا, اسوان, الاسكندرية, الرئيس مبارك, القاهرة, اندية, تكريم, تنمية محلية, جمعيات, حفل, عام, قري, مؤتمر, نادي الكنوز, نادي النوبة, ندوة
النوبة والأصالة المصرية العريقة
قضية النوبـــــــة مثل أي قضية في أي محافظـــة من محافظات مصر المحروسة وللنوبيين مطالب مشروعة وأعتقد أن الحكومة تفهمت هذا الأمر وتسعى لتنفيذ مطالب النوبيين ولكننا نعلق هنا على بعض الإخوة المصريين أنهم يعتبرون النوبيين غير مصريين!!! وأود أن أؤكد كما قال الكاتــــــــب الكبير” أنيس منصور “”النوبة أصل الحضارة المصرية الأصيلة” والدليل على ذلك أن في منطقة النوبة عامـــــة في مصـــــر بفضل الله الكريــــم سبحانــــــه تقل الجــــــرائم بأنواعها وتكاد تكون معدومة وأقــــــــول لمن يقولون أننا لسنا مصريين!!!!!! والمزايدين إن كان كلامك صـــــــــدق عرفني بنسبك؟؟ حتى الجد الخامس والعشرون في ثواني معدودة وأنا أتحدي لو يعرفنى بنســـبه حتى الجد الخامس فقط!!!!! ؛ ومما لا شك فيه أن النوبيين بفضل الواحد الأحد سبحانه هم حمـلة لواء السمعة الطيبة المصرية في الداخل والخارج؛ ونحن هنا لا نقلل من شأن أحد ولكن لن نسمح بتقليل شأننا من أي أحد ونفوض امرنا إلى الله إنه وحده بصير بالعباد.
وأخيرا أدعو الله الكريم أن يحفظنا جميعا لمصرنا ويحفظ مصرنا لنا جميعا من أسوان حتى سيناء الحرة.
جمعة مصطفى خليل محمد علي جبريل يوسف
goma_moustafa@yahoo.com
من أبناء النوبة
رؤية واضحة وواقعية نحو حل القضية النوبية في مصر :
1- العودة إلى أرض الأجداد تحت مظلة الحكومة المصرية وبناء على قرار جمهوري صريح لمن يرغبون في العودة وحصرهم .
2- الافراد الذين لا يرغبون في العودة الإهتمام بهم والإهتمام بالمطالب الاخرى في المنطقة .
3- عملية العودة يشرف عليها جميع الجهات المعنية والعلماء المصريين وتكون هناك خطة ورؤية مستقبلية.
4- بعد العودة يمكن للحكومة النظر في إستقطاب مستثمرين لتنمية المنطقة تحت مظلة الحكومة المصرية والجهات المعنية.
5- موضوع عدم إندثار اللغة النوبية هذه مسئولية النوبيين أنفسهم لأننا إذا لم نحافظ نحن على لغتنا لا أحد يستطيع المحافظة عليها إذا الآخرون لا يعرفون لغتنا وفاقد الشىء لا يعطيه ؛ وهناك من ينادون بتدريس اللغة النوبية هذه ليست مسئولية الدولة فالنوبيين الذين إستطاعوا المحافظة على ثقافتهم ولغاتهم طوال آلاف السنيين هم المسئولين عن المحافظة المستقبلية ليست الحكومة فاللغة الأولى للنوبين لغة القرآن “العربية” وهذا هو الواقع
ولغة أول نبي في الوجود وأبو البشر ” آدم ” ” عليه الصلاة والسلام”
على الرغم من إختلاف الأديان السماوية ” اليهودية – المسيحية – والإسلامية ” إلا أنهم مجمعون بأن أبو البشر هو “آدم ” ” عليه أفضل الصلاة والسلام الإنجليزي والعربي والألماني وغيرها إجتمعوا أن أبو البشر هو سيدنا “آدم” إجتمعوا في النطق تماما وإذا عرفنا أصل كلمة آدم فهي عربية وهذا يدل على أن اللغة الأولى للنبي الأول اللغة العربية ولخاتم الأنبياء والمرسلين” سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ” اللغة الأولى ” العربية ” فعلى كل مسلم أن يفتخر بأن لغته الأولى ” العربية”.
6- الحمد لله النوبييون غير متعصبيين دينيا نحترم الديانات الأخرى المعترفة بها في مصر والديانة المعترفة بها في مصر هي المسيحية بعد الإسلام .
فنحن نؤمن كمسلمين بالمسيح عليه الصلاة والسلام وإن كان هناك خلاف عقدي فنحن نطبق مبدأ أساسي في القرآن ” لكم دينكم ولي دين ” الوطن للجميع ونحن جميعا حاليا مصريون وعلى الحكومة تعميق هذه المبادىء على جميع المواطنين ” العدالة الإجتماعية”.
7- إهتمام الحكومة بجميع المواطنين من أسوان حتى سيناء الحرة وعمل مشاريع في كل مناطق الجمهورية ومشاريع ” الإسكان” الأولوية لأبناء المحافظة فمثلا محافظات سيناء الإسكان وأي مشاريع تخص السكن الأولى لأبناء المحافظة وجميع المشاريع التنموية في أي محافظة الأولوية لأبناء المحافظة أولا وأخيرا.
8- رجاء للجميع نوبيين وصعايدة وفلاحين وبدو وغيرهم في مصر الدول المتقدمة ليست لهم ماضى!!؟ ولكن يفتخرون بحاضرهم ومستقبلهم والأولى نحن جميعا لنا ماضى!!!؟ نفتخر به ولكن ليس لنا حاضر!!؟؟ نفتخر به ولا مستقبل!!!؟؟ نفتخر به ” يا شباب الهمة العالية حتى نفتخر بالمستقبل كما نفتخر بالماضى فليس الفتى من قال أبى ولكن الفتى من يقول ها انا ”
وكما قال الشاعر المصري محمد مصطفى حمام في ” قصيدته الرضا ”
عـلَّـمـتـنـي الحياةُ أن أتلقّى*** كـلَّ ألـوانـهـا رضـاً وقبولا
ورأيـتُ الـرِّضـا يـخفِّف أثقا***لـي ويُـلقي على المآسي سُدولا
والـذي أُلـهـم الـرِّضا لا تراهُ***أبـدَ الـدهـر حـاسداً أو عَذولا
أنـا راضٍ بـكـل مـا كتب الله***ومُـزْجٍ إلـيـه حَـمْـداً جَزيلا
أنـا راضٍ بـكل صِنفٍ من النا***سِ لـئـيـمـاً ألـفيتُه أو نبيلا
لـسـتُ أخـشـى من اللئيم أذاه***لا، ولـن أسـألَ الـنـبيلَ فتيلا
فـسـح الله فـي فـؤادي فلا أر***ضـى مـن الحبِّ والوداد بديلا
فـي فـؤادي لـكل ضيف مكان***فـكُـنِ الـضيفَ مؤنساً أوثقيلا
ضلَّ من يحسب الرضا عن هَوان***أو يـراه عـلـى الـنِّفاق دليلا
فـالـرضا نعمةٌ من الله لم يسـ***ـعـد بـهـا في العباد إلا القليلا
والـرضـا آيـةُ البراءة والإيـ***ـمـان بالله نـاصـراً ووكـيلا
* * *
عـلـمـتني الحياةُ أنَّ لها طعـ***ـمَـيـن، مُـراً، وسائغاً معسولا
فـتـعـوَّدتُ حـالَـتَـيْها قريراً***وألـفـتُ الـتـغـيير والتبديلا
أيـهـا الـناس كلُّنا شاربُ الكأ***سَـيـن إنْ عـلقماً وإنْ سلسبيلا
نـحـن كالرّوض نُضْرة وذُبولا***نـحـن كـالـنَّجم مَطلعَاً وأُفولا
نـحـن كـالـريح ثورة وسكوناً***نـحـن كالمُزن مُمسكاً وهطولا
نـحـن كـالـظنِّ صادقاً وكذوباً***نـحـن كـالحظِّ منصفاً وخذولا
* * *
قـد تـسـرِّي الحياةُ عني فتبدي***سـخـريـاتِ الورى قَبيلاً قَبيلا
فـأراهـا مـواعـظـاً ودروساً***ويـراهـا سـواي خَـطْباً جليلا
أمـعـن الناس في مخادعة النّفـ***ـسِ وضـلُّـوا بصائراً وعقولا
عـبـدوا الـجاه والنُّضار وعَيناً***مـن عـيـون المَهَا وخدّاً أسيلا
الأديـب الـضـعيف جاهاً ومالاً***لـيـس إلا مـثـرثـراً مخبولا
والـعـتـلُّ الـقويُّ جاهاً ومالاً***هـو أهـدى هُـدَى وأقـومُ قيلا
وإذا غـادة تـجـلّـت عـليهم***خـشـعـوا أو تـبـتّلوا تبتيلا
وتَـلـوا سـورة الـهـيام وغنّو***هـا وعـافـوا القرآن والإنجيلا
لا يـريـدون آجلاً من ثواب الله***إنَّ الإنـسـان كـان عـجـولا
فـتـنـة عـمّـت المدينة والقر***يـةَ لـم تَـعْـفِ فتية أو كهولا
وإذا مـا انـبـريتَ للوعظ قالوا***لـسـتَ ربـاً ولا بُعثتَ رسولا
أرأيـت الـذي يـكـذِّب بـالد***يـن ولا يـرهب الحساب الثقيلا
* * *
أكـثـرُ الناس يحكمون على النا***س وهـيـهات أن يكونوا عدولا
فـلـكـم لـقَّـبوا البخيل كريماً***ولـكـم لـقَّـبـوا الكريم بخيلا
ولـكـم أعـطَـوا الملحَّ فأغنَوا***ولـكـم أهملوا العفيفَ الخجولا
ربَّ عـذراء حـرّة وصـموها***وبـغـيٍّ قـد صـوّروها بتولا
وقـطـيـعِ الـيدين ظلماً ولصٍ***أشـبـع الـنـاس كـفَّه تقبيلا
وسـجـيـنٍ صَـبُّوا عليه نكالاً***وسـجـيـنٍ مـدلّـلٍ تـدلـيلا
جُـلُّ مـن قـلَّـد الـفرنجة منا***قـد أسـاء الـتـقـليد والتمثيلا
فـأخـذنـا الخبيث منهم ولم نق***بـسِ مـن الـطـيّبات إلا قليلا
يـوم سـنَّ الـفرنج كذبةَ إبريـ***ـلَ غـدا كـل عُـمْـرنا إبريلا
نـشـروا الرجس مجملاً فنشرنا***هُ كـتـابـاً مـفـصَّلاً تفصيلا
* * *
عـلـمتني الحياة أنَّ الهوى سَيْـ***ـلٌ فـمـن ذا الذي يردُّ السيولا
ثـم قالت: والخير في الكون باقٍ***بـل أرى الخيرَ فيه أصلاً أصيلا
إنْ تـرَ الـشـرَ مستفيضاً فهوِّن***لا يـحـبُّ الله الـيئوس الملولا
ويـطول الصراع بين النقيضَيـ***ـنِ ويَـطوي الزمانُ جيلاً فجيلا
وتـظـلُّ الأيـام تعرض لونَيْـ***هـا عـلى الناس بُكرةً وأصيلا
فـذلـيـلٌ بالأمس صار عزيزاً***وعـزيـزٌ بـالأمس صار ذليلا
ولـقـد يـنـهض العليلُ سليماً***ولـقـد يـسـقـطُ السليمُ عليلا
ربَّ جَوعانَ يشتهي فسحة العمـ**ـرِ وشـبـعانَ يستحثُّ الرحيلا
وتـظـلُّ الأرحـامُ تـدفع قابيـ***لاً فـيُـردي بـبـغـيـه هابيلا
ونـشـيـد الـسـلام يتلوه سفّا***حـون سَـنُّوا الخراب والتقتيلا
وحـقـوق الإنـسان لوحة رسّا***مٍ أجـاد الـتـزويـر والتضليلا
صـورٌ مـا سرحتُ بالعين فيها***وبـفـكـري إلا خشيتُ الذهولا
* * *
قال صحبي: نراك تشكو جروحاً***أيـن لـحن الرضا رخيماً جميلا
قـلـت أما جروح نفسي فقد عوَّ***دْتُـهـا بَـلـسَـمَ الرضا لتزولا
غيرَ أنَّ السكوتَ عن جرح قومي***لـيـس إلا الـتقاعسَ المرذولا
لـسـتُ أرضـى لأمـة أنبتتني***خُـلُـقـاً شـائـهاً وقَدْراً ضئيلا
لـسـتُ أرضى تحاسداً أو شقاقاً***لـسـتُ أرضى تخاذلاً أو خمولا
أنـا أبـغي لها الكرامة والمجـ***ـدَ وسـيـفـاً على العدا مسلولا
عـلـمـتني الحياة أني إن عشـ***ـتُ لـنفسي أعِشْ حقيراً هزيلا
عـلـمـتـنـي الحياةُ أنيَ مهما ***أتـعـلَّـمْ فـلا أزالُ جَهولا
وأتمنى نحن جميعا ليس كدولة فقط بل كأمة
نفتخر بحاضرنا ومستقبلنا كما نفتخر بماضينا .
جمعة مصطفى خليل محمد
من أبناء النوبة – أسوان
لااحد يستطيع ان ينكر التضحية التى ضحاها النوبيون لبنا المشروع العملا ق الا وهو السد العالى ..
اما بالنسبه للغتنا فانا اطالب كبار النوبيين ان يقوموا بعمل دورات لتعليم اللغه النوبيه بلغتيها الى النوبييون الذين لم يتعلموها لظروفهم
لذ اطالب بشده بدورات لتعليم اللغه حتى لا تندثر لغتنا الجميلة وبذلك يندثر ماضينا